MOVIMIENTO MIGRATORIO

De acuerdo a la afirmación de la pagina encontrado https://neetescuela.org/definicion-de-movimientos-migratorios/ estoy de acuerdo  por que nos hace conocer que el desplazamiento de grupos de humanos, donde ellos hacen de cambio de residencia dejando  de vivir en su pueblo; por que buscan mejorar la calidad de vida para su familia u otros causas.

por otro lado la pagina https://www.hiru.eus.geografia ,movimientos migratorios; estoy de acuerdo con las mismas opiniones donde dice que es o explica que desde los mismos orígenes del hombre, grupos de población se han desplazado de un lugar a otro en busca de más alimentos, mejores tierras o un clima más benigno.

conclusión:

Doy la conclusión sombre movimientos migratorios en donde consiste, en que las personas migran de un lugar a otro; para buscar una mejor calidad de vida donde representan importante cambios en la dinámica de la población ya sea en lado económico demográfico, social cultural y muchas veces tan bien la gente migra por que por problemas sociales 

POBLACIÓN PERUANA

Según el informe de ' Estadística poblacional 2018' —realizado por Ipsos con fuentes del INEI  nuestro país ya supera los 32 millones de personas. El informe tiene el objetivo de proporcionar estimaciones poblacionales y demográficas, 

La cifra estimada es de 32 millones 162 mil 184 peruanos, de los cuales un 52.1% pertenecen a la población adulta de entre 21 a 59 años, quienes han mostrado un crecimiento progresivo estos último dos años. Sin embargo, la esperanza de vida promedio es de 75 años.

La información poblacional es revisada a manera global, por departamentos del Perú, principales ciudades, y distritos de Lima Metropolitana. El 78.2% pertenece al área urbana del país, del cual el 32.2% es de Lima Metropolitana.

Señala el autor walter mendoza el tamaño de la población por departamento no es homogéneo: de un lado, destaca Lima por albergar al 30,8 por ciento de la población del país; y, del otro, cuatro departamentos que en conjunto concentran el 23,5 por ciento de la población: Piura y La Libertad (6,0 por ciento en cada caso), Cajamarca (5,9 por ciento) y Puno (5,6 por ciento).

En contraste: Tumbes (0,7 por ciento), Moquegua (0,6 por ciento) y Madre de Dios (0,4 por ciento) son departamentos que en conjunto albergan a menos del 2,0 por ciento de la población peruana. Al comparar esta distribución con la observada en la ENDES 2000, no se aprecia alguna variación significativa.

La mayoría de la población (67,1 por ciento) habita en el área urbana. En 10 de los 24 departamentos del país más del 70,0 por ciento de su población reside en el área urbana, destacando entre ellos Lima y Tumbes, con el 96,0 y 90,8 por ciento, respectivamente. En cambio, en los departamentos de Huancavelica, Cajamarca, Apurímac y Amazonas, dicha proporción va del 16,3 al 29,1 por ciento, su población es predominantemente rural.

conclusión:

Es un criterio insuficiente para definir la pertenencia de una persona a un grupo étnico determinado, pues los indígenas emigrantes a las ciudades suelen abandonar su lengua para evitar la discriminación en las ciudades. En consecuencia, los datos que se registran en el último censo del 2007 sobre indígenas del Perú, pueden no reflejar la realidad cuantitativa de los pueblos indígenas del país.

ENFERMEDADES EN AYACUCHO

De acuerdo y  opinión del autor Walter Pariona que menciona en su libro  Hampiqato de Ayacucho símbolo, tradición y patrimonio vital  lo siguiente “Algunos síndromes culturales, como Urqupa qawasqan (mal generado por el irrespeto a las deidades andinas), qayqa (mal que se produce por el contacto o cercanía con el alma del recién fallecido), ñati («estómago movido de su lugar» por accidente o esfuerzo desmedido), pacha alcan­zo y aya pincha (males producidos por la Pachamama o emanaciones de sustancias tóxicas existentes en la naturaleza como producto de sustan­cias descompuestas), entre otros, fueron estudiados y conocidos minu­ciosamente por los antiguos médicos andinos. Los procedimientos de prevención, diagnóstico y tratamiento de estos males en la actualidad los realiza el hampiq, continuador de los médicos ancestrales, y los recursos o insumos necesarios para restablecer la salud se consiguen, en su gran mayoría, en el hampiqato del mercado Carlos F. Vivanco de la ciudad de Ayacucho.

Para contrastar esta cita encontramos a Georgia Esperanza Icochea Martel con su investigación MEDICINA TRADICIONAL Y ENFERMERÍA INTERCULTURAL EN AYACUCHO, quien nos dice que “La Medicina Tradicional es transmitida de generación en generación; sus principales mecanismos de transmisión son los siguientes:

Asimismo, en una investigación realizada en el Hospital Regional de Ayacucho, se encontró que los usuarios, el 30% acude a los curadores antes de dirigirse al Hospital y, un 36% de ellos se auto medican, en su gran mayoría con hierbas medicinales » (Alarcón y Palomino.2002:).

Para acotar a todo esto encontramos el libro La Medicina Tradicional en la Sierra Centro Sur de Hugo E. Delgado Sumar(1999). Quien nos habla  sobre los síndromes culturales en la ciudad de Ayacucho que son: wayra, chirapa, ayatullu, pacha, wamani qapisqa, puquio, qayqa, uriwa, taqsu.

CONCLUSIÓN:

Es decir que las enfermedades como wayra, chirapa, ayatullu, pacha, wamani qapisqa, puquio, qayqa, uriwa, taqsu y el susto en Ayacucho en los últimos 50 años, ha sido tratados por la medicina tradicional, con curanderos quienes utilizaron animales, deidades, plantas entre otros para curar estos males y mejorar su salud.

Depende de cada enfermedad los pueblos Ayacuchanos pueden curarse con estos remedios como las plantas naturales o hierbas, animales o frutas etc.

GEODINÁMICA EXTERNA: meteorización y erosión

Los agentes atmosféricos actúan sobre la capa más externa de la corteza terrestre alterando o erosionando las rocas y minerales, y convirtiéndolos en diferentes fragmentos o residuos que pueden ser transportados y sedimentados.

Este proceso se realiza de dos formas: mediante una acción física (mecánica o disgregación) y otra química (descomposición o alteración), aunque dependiendo del clima de cada región puede predominar una u otra; al conjunto de estas acciones se le denomina meteorización.

Estas definiciones pueden variar dependiendo de los autores; en algunos casos se considera que la meteorización es el producto de la acción química, mientras que la acción física consiste sólo en la disgregación.

https://natureduca.com/geologia-geodinamica-externa-la-meteorizacion-01.php

Estoy de acuerdo con este pagina por que define de una manera mas sencilla y comprensiva de que las acciones de Meteorizacion es una acción física, coeficientes de dilatación y absorción de los minerales por la acción de los rayos del sol.

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https://www.youtube.com/watch?v=-pGy2bYGyMk&ab_channel=viahard

GEODINÁMICA INTERNA: diastrofismo, vulcanismo y sísmico

Volcanes y terremotos constituyen el elemento espectacular de la actividad interna de nuestro planeta. Estos fenómenos son, además, una muestra del dinamismo de nuestro mundo y se convierten en elementos geológicos de primer orden.

Esta actividad es debida a varias causas, aunque la fundamental es el calor interno del planeta, el cual proporciona energía a la mayor parte de los procesos geológicos. Este calor procede de dos fuentes fundamentales:

• Las altas temperaturas que se produjeron durante la formación de la Tierra.
• La desintegración de isótopos radiactivos de vida media y larga.

https://www.hiru.eus/es/geologia/geodinamica-interna

Concuerdo con estés paginas ya que la geodinamica  se produce para la liberación de la energía y para ello participan las placas tectónicas. De acuerdo con especialistas, los temblores se producen por la liberación de energías o atenciones acumuladas.

https://www.youtube.com/watch?v=RY0ZT7YxXsQ&ab_channel=RafaelDaSilva